Задников С.А. Культовый комплекс раннескифского времени на Бельском городище// Археология и древняя архитектура Левобережной Украины и смежных территорий.- Донецк, 2000.- С.30-32

В 1991 году на Западном укреплении Бельского городища, при раскопках зольника № 28, было обнаружено наземное культовое помещение (Шрамко И.Б.,1994,с.190). Оно находилось к востоку от центра зольника и занимало площадь около 60мІ. В плане-прямоугольное, ориентированное по линии север-юг. Глиняная обмазка пола, толщиной 3-5мм расположена на глубине 35 см. от уровня современной поверхности. К востоку она понижалось на 15 см., а в восточной и северо-восточной части частично разрушена.

При расчистке были прослежены пятна 11 столбовых ям. Их расположение позволили условно разделить данное святилище на 3 основные зоны: западную, восточную и северную, которые отличались между собой устройством и назначением.

В западной части помещения возвышались остатки жертвенников. Один из них имевший прямоугольную форму, сохранился практически полностью. Остатки второго, вероятно имевшего такую же форму сохранились хуже. Основа жертвенников сделана из глины и обожена. Сверху они побелены.

В восточной части помещения найдены: два бурых черпака и развалы лепной корчаги бурого цвета. Восточная и западная части помещения с каркасно-плетневыми стенами были перекрыты одной крышей. Она была двухскатной или шатровидной. Восточная часть крыши была обмазана глиной. В результате пожара она обрушившись, и перекрыла глиняные сосуды находившиеся на полу.

Северная часть сооружения не имела навеса и стен. Она представляла собой глиняную вымостку, являющуюся продолжением пола помещения. С этой стороны был расположен вход.

Все эти три зоны культовой постройки различались назначением: в западной очевидно происходил сам процесс жертвоприношения, в восточной части стояли сосуды, которые предназначались для культовых целей. В северной части находилась глинобитная площадка, предназначавшиеся, вероятно, для культовых действий под открытым небом.

В 2,5 метрах к юго- востоку от помещения зафиксирован еще один жертвенник. Он отличался от двух предыдущих, найденных в этом сооружении и представлял собой сложное сооружение в основе которой находилась вымостка из камней, крупных обломков керамики и конусов, покрытую слоем глины. Впоследствии из фрагментов вымостки удалось склеить корчагу и крупный горшок. Недалеко от жертвенника найдена глиняная статуэтка бычка (Шрамко И.Б.,1994,с.190). Подобный жертвенник был найден на Глинском городище (Гейко,1999,с.24).

Данное помещение относится ко II этапу существования жилищно-хозяйственных комплексов зольника № 28 и относится к раннескифскому времени.

Точных аналогий этому сооружению не известно. Но по типу сооружения ближе всего находится помещение с жертвенником на поселении Жаботин (Покровская,1962,с.73-76) и на Мотронинском городище (Скорый, Бессонова,1996,с.222-232). Оба они были наземными и имели навес. Внутри помещений находились круглые жертвенники. Считается, что они служили для отправления земледельческих культов. Однако, кроме этих жертвенников в данном помещении, найденном на зольнике № 28 находился прямоугольной формы жертвенник. Это может свидетельствовать о каких-то отличиях в существовавших обрядах.

Прямоугольные жертвенники встречаются при раскопках курганных и погребальных комплексов разных культур. Например, в могильнике Пархай II (Юго-западная Туркмения) в одних камерах встречались прямоугольные, а в других круглые жертвенники (Хлопин,1989,с.128). Прямоугольная яма в кургане скифского времени была зафиксирована В.А.Городцовым. В ней находились ойнохоя, нож и ребро животного. Он считал, что яма вырыта специально для приношений подземным богам (Городцов,1947,с.17).Существовал такой вид жертвенников и на поселениях. Их находят как правило, в культовых местах: зольниках или храмах. Культовое помещение зафиксировано на поселении Богуслав (позднесрубное время) (Мухопад,Ромашко,1992,с.12). Прямоугольное жертвенное место было найдено в Новоселицком зольнике (Тощев,Черняков,1986,с.125), в темносе Ольвии (Русяева,1991,с.123-138), в Крыму (Раевский,1977,с.152). В Передней азии существовали специальные храмы посвященные культу предков с прямоугольными жертвенниками (Дьяконов,1990,с.161).

Наиболее близкую аналогию нашему имеет жертвенник, обнаруженный на поселении позднечернолесского (или раннежаботинского) времени Вишенка 2 (Бойко,1994,с.17-18).

Все эти данные говорят о том, что на поселениях и в погребальных комплексах использовался еще один вид жертвенников – прямоугольный. Если круг символизировал бесконечность, порядок, небесный мир, то прямоугольник наоборот – конечность, хаос, подземный мир. Поэтому, вероятно, этот вид жертвенников использовался для отправления культов, посвященных хтоническому миру и был посвящен так называемому культу предков. Поскольку рядом с наземным сооружением был найден круглый глинобитный жертвенник, то в данном комплексе могли отправляться два разных культа: хтонический и земледельческий.